Hơn 2.500 sẽ trôi qua, đa số chân lý nhưng Đức Phật sẽ giác ngộ vẫn đã ngày càng được rất nhiều người nghe biết và vận dụng vào cuộc sống thường ngày của mình. Triết lý của phật giáo là BI (lòng trường đoản cú bi, khoan dung, độ lượng) với MẪN (trí tuệ sáng suốt). Con tín đồ không thể sống xuất sắc trong cuộc đời nếu không tồn tại lòng tự bi hỉ xả, dẫu vậy cũng không thể “vô minh” chìm trong màn tối u tối, bắt buộc hiểu biết, phải đánh giá đúng bản chất thực sự của mọi việc xung quanh, con bạn mới đã đạt được an lạc thảnh thơi.

Bạn đang xem: Triết lý phật giáo về đời người

Thực tập mỗi ngày để cuộc sống đời thường tốt hơn, để đã có được an lạc hạnh phúc và thành công luôn luôn là mong muốn của bất kỳ ai. Cũng bởi vì lý vì đó, Thái Hà Books phát hành bộ sách Phật Pháp ứng dụng của hòa thượng say đắm Thánh Nghiêm, giữa những vị cao tăng có tác động lớn tuyệt nhất tại Đài Loan hiện nay, với mong ước những share của thầy đang phần nào hỗ trợ cho việc tu tập của mỗi bọn họ sớm đã đạt được kết quả.

Tu trong công việc

Bạn gồm nghĩ rằng trí tuệ cổ điển của Phật giáo đủ giúp bạn dễ ợt để dễ ợt vượt qua những cuộc đối đầu khốc liệt trong môi trường công sở hiện đại? hơn 2.500 năm trước, tiên phật đã bao gồm hơn một ngàn đệ tử, số lượng đệ tử đó có thể sánh với con số công nhân của một xí nghiệp, nhà máy lớn hiện nay, vậy triết lí lãnh đạo ấy của ngài là gì?

Trong cuốn sách này, Hòa thượng Thánh Nghiêm chia sẻ về việc ứng dụng trí tuệ của giáo lí Phật giáo vào đời sống, phân tích cho bọn họ biết về chân thành và ý nghĩa của công việc, nghệ thuật làm việc, phương pháp ứng xử trong giao tiếp tương tự như một số nguyên tắc hợp tác đoàn thể, đề xuất quan điểm tìm vấn đề theo lòng tin “tuỳ thuận nhân duyên” để giảm sút áp lực trong quy trình tìm kiếm việc làm, rước “cạnh tranh lành mạnh” sửa chữa cho cạnh tranh một mất một; lấy “nghệ thuật chỉnh dây đàn” theo tinh thần trung đạo không rơi vào cực đoan để lưu lại thăng bởi tâm lí trong cuộc sống. Vào cuốn sách này, hòa thượng Thánh Nghiêm còn giới thiệu sáu qui định chung sống hoà thuận (lục hòa), này cũng là sáu qui định Đức Phật áp dụng để giáo hóa đại chúng.”

Bất luận chúng ta là người đang đi kiếm việc tốt là tín đồ đã có việc làm ổn định, các bạn là doanh nhân, trưởng phòng hay fan sáng nghiệp, các bạn đều rất có thể tìm thấy được rất nhiều điều gợi mở bổ ích trong cuốn sách này!

Tìm lại bao gồm mình

*
Con người hiện đại đang sinh sống trong một hệ thống giá trị nhiều nguyên cùng hỗn loạn, người nào cũng muốn tìm tự do thoải mái cho riêng mình. Vì muốn tìm tự do bên phía ngoài nên bọn họ không biết gốc rễ của tất cả các sự việc nảy sinh bên phía trong chính mình, đương nhiên họ càng do dự thực chất toàn bộ các câu vấn đáp cho gần như vấn đề này lại nằm trong nội tâm mình. Vị vậy, muốn giải quyết triệt để các vấn đề đó, đầu tiên bạn hãy nhìn lại chính bản thân mình, quay trở lại với bản thân mình.

Tìm lại chính mình là một trong những cuốn sách hay độc nhất của Hòa thượng Thánh Nghiêm, một bạn có ảnh hướng bự trong đời sống tâm linh của con người hiện đại. Toàn thể cuốn sách chia thành bốn phần lớn gồm: 1. “La bàn lý thuyết cuộc đời”; 2. “Giải thoát cho mình”; 3. “Tìm về music nội tại”; 4. “Khẳng định bản thân, trưởng thành và cứng cáp và thể nhập vô ngã”.

Là bậc thầy phía dẫn đời sống trọng tâm linh trong làng hội đương đại, Hòa thượng Thánh Nghiêm ko chỉ đàm luận đến thành công xuất sắc và cứng cáp của từng cá nhân. Bắt đầu từ tầm quan sát vĩ mô, ngài cho rằng khi bé người xác định được phương hướng đúng đắn, hòa tâm hồn vào mục tiêu chung của nhân loại, tự nhiên và thoải mái sẽ định vị được bạn dạng thân, ko đi lệch hướng. Hơn nữa, cứng cáp của mỗi cá thể chính là sự trưởng thành của cả nhân loại, thành công xuất sắc của cá nhân chính là thành công xuất sắc của toàn xã hội, cá thể và đồng đội không mẫu mã thuẫn đối lập mà tác động ảnh hưởng qua lại, bổ trợ mang lại nhau.

Tìm lại chủ yếu mình là kết tinh của chổ chính giữa từ mẫn, trí xuất trần giúp chúng ta tìm lại nẻo về thực chất thực sự của chính mình.

Giao tiếp bằng trái tim

*
Thời đại thế giới hóa với các phương một thể kĩ thuật, technology hiện đại đã giúp mọi fan xích lại ngay gần nhau hơn, cố kỉnh nhưng người nào cũng nhận thấy không đa số nó không có lại kết quả như ý muốn muốn, ngược lại còn hỗ trợ cho gần như người hững hờ thơ ơ và phân cách nhau.

Giao tiếp bằng trái tim phân tích bàn luận về các vấn đề quan hệ giới tính giữa fan với người, cuốn sách tạo thành bốn phần:

* Học phương pháp lắng nghe cùng tập đến mình thái độ chân thành vào giao tiếp;

* Học phương pháp khen ngợi phát hiện nay ưu điểm;

* mở rộng lòng tự bi và bao dung;

* Học phương pháp quan tâm giúp sức và tinh thần hi sinh, phụng hiến.

Khi mối quan hệ giữa người với người nảy sinh mâu thuẫn, xung đột, mọi người dân có thói quen thuộc quy tội cho tất cả những người khác, ít ai tự thừa nhận lỗi lầm. Thực tế tâm lí căng thẳng, tự để mình thành thế trái lập với đối tượng người dùng giao tiếp không đầy đủ dễ tổn thương tín đồ khác mà còn hỗ trợ cho bản thân thêm phiền não. Trong cuốn sách này hòa thượng gồm đề cập “Mọi tín đồ thường cho rằng sự hài hòa và hợp lý trong giao tiếp đó là làm nắm nào để kẻ địch lắng nghe, gật đầu mình cơ mà quên bẵng vấn đề mình nên quan sát tìm hiểu các nhu cầu thực sự của đối phương”. Ngài chỉ ra rằng rằng, điểm mù quáng độc nhất của con người trong giao tiếp là “lấy phiên bản thân có tác dụng trung tâm”: nói, có tác dụng điều gì rồi cũng chỉ biết khởi nguồn từ góc độ cá nhân, chỉ muốn người khác chấp nhận mình cơ mà quên đặt mình vào vị trí fan khác, không cho là đến cảm nhận và ý nguyện của tín đồ khác. Biết đặt mình vào vị trí bạn khác, lưu ý đến hộ bạn khác đó là chìa khóa xuất hiện cánh cửa giao tiếp thành công.

Xem thêm: Cách Trang Điểm Mắt Kiểu Hàn Quốc "Dễ Nghiện" Hot Nhất 2021, Xu Hướng Trang Điểm Mắt Hàn Quốc Mới Nhất 2020

Với lời lẽ mộc mạc, dễ hiểu, các ví dụ nhộn nhịp thực tế, Thầy Thánh Nghiêm khuyên họ làm bất kỳ việc gì, tiếp xúc với bất kì đối tượng nào cũng với lòng thành thật ra đi từ trái tim, cần phải có thái độ bao dung, trọng thương hiệu để kết giao với đa số người, lấp đầy hố sâu phòng cách. Thầy nói “chỉ cần chúng ta có thể hiện thái độ chân thành, thân thiện, đối đãi với mọi người bằng tình bạn đích thực, coi mọi bạn đều là người giỏi thì chúng ta sẽ xây dựng thành công xuất sắc mối quan tiền hệ với những người khác.” Quy mọi quan hệ con tín đồ về một mọt – chân trung tâm lương thiện, đôi khi Thầy nêu ra những biện pháp có tính khả thi cao cùng với sự vận dụng trí tuệ Phật giáo vào đời sống thực tế để có lại ích lợi cho bọn chúng sinh.

Nội dung cuốn sách đúc rút lại ý nghĩa các buổi thuyết giảng mang tên “Pháp cổ sơn” trong chương trình truyền hình định kì của Hòa thượng trên Đài Loan. Ngôn từ đã được biên tập, chỉnh lí với đã đăng thiết lập trong phân mục “Nhân sinh đạo sư – thầy chỉ đường đời” của tạp chí “nhân sinh” khôn cùng được fan hâm mộ yêu thích. Phân biệt giá trị nhân văn cùng tính thiết thật của bộ sách này đối với fan hâm mộ Việt Nam, shop chúng tôi mạnh dạn dịch bộ sách này ra giờ Việt mong mỏi rằng rất có thể giới thiệu đến quý fan hâm mộ nội dung những buổi pháp thoại này. Cùng với cuốn “Tìm lại chính mình” và “Tu vào công việc”, ao ước rằng tuy vậy song với việc tự hội thoại với mình, độc giả sẽ vẫn luôn ghi nhớ dùng thiện ý êm ấm tình bạn để quan tiền tâm, đối thoại với những người khác nhằm cùng thành lập một trái đất thanh bình, hài hòa.

Một số trích đoạn hay:

"Một số bạn có quan niệm rằng tu hành chỉ giới hạn trong việc ngồi thiền, tụng kinh, niệm Phật, nhập thất… thực tế quan niệm như vậy chỉ đúng được một nửa. Tu tập theo quan điểm của Phật giáo giới hạn max ở phần đa việc như vậy mà còn cần biết điều chỉnh, tu tập hành động của họ qua ba vẻ ngoài là tu thân, tu khẩu cùng tu ý. Có nghĩa là sửa đổi, chỉnh đốn hành vi, hễ tác của tất cả việc làm của mình thể hiện trên cha nghiệp có thân nghiệp – hành vi của thân thể; khẩu nghiệp – lời nạp năng lượng tiếng nói của miệng và ý nghiệp – suy nghĩ, tư duy của ý thức."

"Then chốt của việc tu hành đó là giữ gìn cho trọng điểm ý trong sáng mọi lúc hồ hết nơi, không nhằm lòng mình còn đa số ý niệm xấu, thân không thao tác làm việc xấu, miệng ko nói lời xấu. Có thể tổng kết toàn bộ công hạnh tu hành thành hai công dụng là tu phúc và tu tuệ, vào đó, công hạnh tu tập nhằm mục đích giảm thiểu hoặc hóa giải sầu não của bản thân được gọi là tu tuệ. Tu tuệ như tụng kinh, lễ Phật, sám hối, ngồi thiền hầu như là những phương thức tự thức tỉnh, nắm đổi, nâng cấp các quan niệm, tập khí cũng giống như phiền não trong thâm tâm mình, góp trí tuệ tăng trưởng, hóa giải sầu não. Song song với việc tu tuệ, bọn họ cần nên tu phúc, có nghĩa là phải trợ giúp mọi loài chúng sinh, nói là hồ hết loài chúng sinh tuy thế ở đây đặc biệt nhất là những người chung sống, đồng nghiệp, anh em xung xung quanh mình. Cầm nhưng, làm vậy nào để giúp đỡ người khác? bạn có thể giúp người khác về các phương diện như giúp về trí tuệ, thời gian, tài sản, thể lực… giúp đỡ người khác là một phương thức tu tập để tạo thành phúc báo, gieo trồng nhân lành, tích góp công đức, công đức đó có thể giúp cho đa số người thoát ngoài nghèo nàn, khổ nạn, quá qua gian cực nhọc đến bờ bình yên, hạnh phúc, vui vẻ."

"Nếu phát âm công hạnh tu tập theo tư tưởng như trên thì bạn có thể tu tập được tức thì trong quy trình lao động, có tác dụng việc. Fan ta có câu “thứ duy nhất là tu trên gia, trang bị nhì tu chợ, thứ bố tu chùa”. Vì sao tu ở trong nhà và sinh hoạt chợ là chỗ tu tập khó nhất tuy vậy lại công dụng nhất? Tu chợ ở đây nên đọc là tu trong các bước đời thường, tu trong cương vị lãnh đạo của mình vì nghỉ ngơi đó mới là vị trí có cơ hội tốt nhất cho việc tu tập những việc thiện, tích tập công đức của mình. Một vị lãnh đạo, một bạn cấp bên trên cứ cố gắng đưa ra những chủ yếu sách, phương án đúng đắn, bổ ích thiết thực cho số đông, đúng theo tình hợp lí thì mọi bạn cấp dưới sẽ hưởng ứng theo, sản xuất không khí, môi trường tốt cho việc tu tập những công hạnh thiện. Lúc đó bọn họ sẽ triển khai được “người người thao tác thiện, đơn vị nhà thao tác làm việc thiện, ngành ngành thao tác làm việc thiện”.

Khi họ làm bất cứ việc gì hầu như làm với tất cả sự triệu tập và chân thành của mình thì bạn dạng thân bài toán làm đó là việc tu tập bởi tu tập và các bước vốn không hẳn là hai câu hỏi trái ngược nhau. Đương nhiên, bạn có thể tận dụng thêm hầu như giờ thư thả trong công việc để tu tập đông đảo pháp môn yêu cầu cao hơn nữa để tiếp diễn công hạnh tu hành của mình, thực chất tu tập trong công việc và tu tập ngoài các bước có tác dụng hỗ trợ lẫn nhau.

Chạy đua với thời hạn thường khiến cho thân thể và tâm lí họ trở nên căng thẳng. Vì vậy, ta cần được tập luyện thư giãn cho trọng tâm hồn, học giải pháp “coi cuộc sống thường ngày như là một công việc ưa thích, coi quá trình như là sự thú vị của cuộc sống”, thưởng thức công việc, hưởng thụ cuộc sống, cảm giác được đây đó là hạnh phúc, chổ chính giữa hồn sẽ cảm xúc nhẹ nhàng, không hề căng thẳng và áp lực.

"Muốn gồm một cuộc sống thường ngày thanh nhàn, hạnh phúc, chúng ta cần đề xuất “tri thức”, bạn biết đủ đó là người hạnh phúc."

Một số người ý niệm rằng, tận hưởng thụ có nghĩa là ăn ngon, mặc đẹp, đi xe đắt tiền. Thực chất hưởng thụ cuộc sống một giải pháp đúng nghĩa, thực thụ nhất kia là hưởng thụ sự thư thái, thư nhàn cho thân thể lẫn trung ương hồn chứ chưa hẳn chỉ solo thuần là sự thưởng thức vật chất. Trải nghiệm một cách phù hợp giúp thân trung ương an lạc, thoải mái. Hít thở không khí trong lành, sinh sống trong môi trường xung quanh thanh thản, nhẹ nhàng, điều hòa cân đối nhịp sống là sự hưởng thụ đích thực.

Theo nhân quả của phòng Phật, họ cần cố gắng hoàn thành các bước của mình, không yêu cầu để ông chủ mình biết, cũng không cần mong được sự khen ngợi, họ cần làm tốt công việc, nhiệm vụ của mình, ko cần quan tâm tới tín đồ khác bao gồm nhìn mình hay không mà lúc ở cùng với đồng nghiệp bắt buộc tận tâm, tận lực, bắt buộc vì mọi người, bởi công ty, tránh việc tị nạnh với người khác.

“Những lời ác ý, chê bai tín đồ khác không hầu hết tổn thương bạn khác mà đối với mình cũng vô ích thế nên chúng ta cần nỗ lực tránh nó. Trong văn phòng công sở vẫn liên tiếp xảy ra những tiếng nói đầy bạo lực. Lý do để nói ra rất nhiều lời tổn thương fan khác rất có thể là mong cho tất cả những người ta thất bại, hay là vì công dụng của mình, phòng không cho những người khác có thời cơ thăng tiến với nhiều thủ đoạn không chính đáng như bịa đặt, chê bai đối phương.

Hơn nữa, trong bất kỳ cơ quan, đơn vị nào cũng trở thành có một vài đồng nghiệp cực kỳ hợp nhau, liên tiếp tụ tập lại để thuộc nói xấu hoặc phê phán các đồng nghiệp khác, bởi vậy cũng là một loại “ngồi lê đôi mách”. Những người bị phê phán yêu cầu ý thức rằng chuyện béo đó chỉ là chuyện nhỏ, chuyện nhỏ dại trở thành không tồn tại chuyện gì với không nên đo lường đến sự được mất. Nếu khách hàng coi như không nghe thấy, mỉm cười đến qua, sự việc sẽ vẫn bình thường. Nếu ngược lại, chủ ý ở 2 bên tai mình đã trở đề xuất rõ ràng, khiến cho hai khía cạnh trận trái chiều nhau, đấu tranh với nhau, vậy nên việc quản lý trong doanh nghiệp sẽ trở buộc phải tồi tệ. Nói xấu là việc bới móc, nằm trong về “nhiều chuyện”, cũng có thể nói rằng là “bịa chuyện”. Đối với các tín đồ vật Phật giáo, đó là một việc không tồn tại đạo đức. Thái độ thao tác của chúng ta cần đề xuất chân thành, thực sự ước thị, tránh việc dùng những cách không thiết yếu đáng, nhất là những âm mưu đê tiện, ác độc để đạt được mục đích muốn giành được danh lợi về mình. Mặc dù nhiên, còn nếu như không may chạm chán phải loại bạn này, bị người hãm hại bằng ác ý, nên giải quyết và xử lý thế nào?

Trường đúng theo này, trước hết bọn họ nên xem cung cấp trên có phải là người sáng sủa suốt, xử sự vô tư không. Nếu là 1 cấp trên sáng suốt, thì họ có thể nhận ra ai là fan hãm hại, ai là bạn bị hại, ai là người luôn thích nịnh nọt, đề nghị dùng loại người nào, không sử dụng loại bạn nào. Ngược lại, bạn không sáng sủa suốt, họ sẽ thích nghe phần nhiều lời ác ý, hãm hại, ko thể rành mạch được thực sự giả. Nếu khách hàng vẫn mong muốn ở lại công ty, tốt nhất có thể bạn hãy làm cho thời gian xử lý vấn đề đó, đợi đến thời cơ chín muồi, vấn đề rồi sẽ hiện thị rõ chân tướng, đợi khi cấp trên phát chỉ ra được sự thật, hiểu rằng trước đấy là do bạn khác cầm cố ý hãm sợ bạn, ông ấy đang hồi tâm chuyển ý, hồi sinh lại chức vụ của người tiêu dùng như cũ.

Nếu cung cấp trên không nhận thấy được sự thật, không phân biệt đề xuất trái, vậy phải làm nỗ lực nào? Trước tiên, hãy nghĩ đề xuất lùi một bước, hãy suy nghĩ đến sự việc thu nhập, nếu sau thời điểm từ chức mà tác động đến gia đình, để cho kinh tế gia đình chạm mặt khó khăn, thì hãy trong thời điểm tạm thời nhẫn nhịn, cũng chính vì hiện tại cung cấp trên của bản thân mình là như vậy, nói nỗ lực nào ông cũng không hiểu được. Giả dụ một doanh nghiệp khác ý muốn tuyển dụng bạn, các bạn hãy thử xem sao, có thể đó là điểm mở đầu mới của bạn, nếu lúc này vẫn chưa xuất hiện cơ hội, vậy hãy mong chờ thời cơ để tìm việc khác."

Ngoài phần đông điều đó, bọn họ cần đối phó ra sao? chúng ta vẫn có thể dùng trái tim hiền từ độ lượng giúp xem xét, đánh giá việc mình bị hãm hại. Từ góc nhìn tu tập, nói xấu là bài toán người ta chứ không phải mình, họ có nói xấu tôi đến mức nào, này cũng chỉ là cách nhìn của họ chứ thực sự không phải là của tôi, vậy tôi cần gì bắt buộc tức giận. Khi đã đạt được sự tu dưỡng đó, họ sẽ không bị những lời bịa đặt làm gục ngã."

Một số thông tin tìm hiểu thêm về hòa thượng đam mê Thánh Nghiêm: